Kinh tế không đơn giản chỉ là tiền, tiền chỉ là phương tiện trao đổi trong nền kinh tế thôi cụ. Kinh tế xuất phát từ thời chưa xuất hiện nhà nước, thời nguyên thuỷ cơ. Hiểu đơn giản kinh tế chính là nguồn lực trong xã hội, trong môi trường tự nhiên xung quanh con người, bao gồm tất cả của cải, vật chất cần cho nhu cầu của chúng ta. Chính vì nguồn lực có hạn nên mới dẫn đến các mâu thuẫn xã hội để nắm giữ huyết mạch nền kinh tế, hay như Mác nói "tư liệu sản xuất", từ đó hình thành các giai cấp thống trị. Các giai cấp này tuân theo các quan hệ sản xuất khác nhau, từ công xã nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, đến phong kiến, tư bản, cộng sản...
Thế nên em mới nói là theo Mác thì vấn đề kinh tế là vấn đề quyết định các quan hệ xã hội, trong đó có hệ thống chính trị. Cụ nói ví dụ các dân tộc thì việc các dân tộc đấu tranh giành lấy không gian sống chính là để nắm quyền quyết định các mối quan hệ kinh tế đấy cụ, mâu thuẫn giữa chế độ thực dân bóc lột của cải, không gian sống mới dẫn đến mâu thuẫn cách mạng của các dân tộc thuộc địa. Tất nhiên điều đó là không thể tránh khỏi, vì thực dân mục đích là bóc lột, nếu không chúng cũng chả rảnh mà đến xâm chiếm thuộc địa làm gì. Như Bác Hồ có nói mong muốn rất "duy vật" theo trường phái Mác: "ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành". Đó chính là cái khiến đông đảo nhân dân ủng hộ Đảng ta đấy, đấu tranh cho lợi ích của nhân dân.
Hình như cụ đang đánh đồng kinh tế với lực lượng sản xuất thì phải? Em hiểu vấn đề ở đâu rồi. Vậy giờ em với cụ trở về nghĩa cơ bản nhất của kinh tế với chính trị xem chúng ta có gì? Em trích wikipedia nhé:
- Tiếng Anh:economy là một lĩnh vực sản xuất, phân phối và thương mại, cũng như tiêu dùng hàng hóa và dịch vụ. Tổng thể, nó được định nghĩa là một lĩnh vực xã hội tập trung vào các hoạt động, tranh luận và các biểu hiện vật chất gắn liền với việc sản xuất, sử dụng và quản lý các nguồn tài nguyên khan hiếm
- Từ kinh tế(economy) trong tiếng Anh có nguồn gốc từ yconomie của tiếng Pháp trung đại, bản thân từ này có nguồn gốc từ oeconomia củatiếng Latinh Trung Cổ. Từ Latinh lại có nguồn gốc từ oikonomia hoặc oikonomos của tiếng Hy Lạp cổ đại. Phần đầu tiên của từ oikos có nghĩa là "ngôi nhà", và phần thứ hainemein có nghĩa là "quản lý"
- Miễn là ai đó đã tạo ra, cung cấp và phân phối hàng hóa hoặc dịch vụ, thì đã có một nền kinh tế nào đó tồn tại; các nền kinh tế phát triển lớn hơn khi xã hội phát triển và trở nên phức tạp hơn.
Chính trị: Em lấy wiki tiếng anh vì bản tiếng việt viết đao to búa lớn quá
Politics (from Ancient Greekπολιτικά(politiká) 'affairs of the cities') is the set of activities that are associated with making decisions in groups, or other forms of power relations among individuals, such as the distribution of resources or status.
- Chính trị (xuất phát từ tiếng Hy Lạp cổ đại (politiká) 'Các vấn đề(công việc) của các thành phố') là một nhóm các hoạt động liên quan đến việc ra quyết định trong các nhóm, hoặc các dạng khác về mối tương quan quyền lực giữa các cá nhân, ví dụ như việc phân chia tài nguyên hoặc địa vị.
Tức là kinh tế theo nghĩa hiện đại là tạo ra sản phẩm hoặc dịch vụ rồi phân phối và trao đổi. Trong khi nghĩa gốc của nó là quản lý ngôi nhà.
Còn chính trị là một hệ thống các hoạt động liên quan đến việc đưa ra quyết định trong các nhóm, phân chia và xác định quyền lực.
Bây giờ chúng ta loại bỏ hết những cái đao to búa lớn, quan hệ vòng vèo chỉ xét một gia đình với nông nghiệp tự cung tự cấp. Trong đó bao gồm cha mẹ và con cái trong đó vai trò phân chia rõ ràng: cha nắm giữ đất đai, làm ra lúa gạo để ăn, trồng bông, đay để lấy vải may mặc, là người quyết định chính mọi việc trong nhà, mẹ lo việc sinh sản, chăm lo con cái, tất nhiên là cũng sẽ phụ cha trong việc tạo ra lúa gạo, còn con cái thì đóng vai trò kế thừa. Và với hệ kín tự sản tự tiêu như này thì em có thể loại bỏ luôn tiền bạc ra khỏi vấn đề tranh luận.
Vậy là chỉ với 1 gia đình này chúng ta có một hệ thống đầy đủ gồm kinh tế và chính trị khi người cha là người tạo ra, cung cấp và phân phối hàng hóa. Đồng thời ông ta cũng là người đưa ra quyết định trong các nhóm (nhóm duy trì - ông ta, nhóm phát triển - vợ, và nhóm kế thừa - con) và cũng phân chia luôn quyền lực và tài nguyên: ông ta to nhất nên được (và phải) ăn nhiều nhất, đến vợ thứ nhì phải đủ ăn để giúp sức ông ta và thứ 3 mới là con cái vì còn nhỏ nên có thể ăn ít hoặc chịu đói một chút (bỏ qua các yếu tố tình cảm kiểu cha mẹ nhường nhịn cho con thì bản chất nó là như vậy).
Như thế thì thoạt nhìn là đã có thể kết luận ngay: người nắm giữ kinh tế là người tạo ra chính trị, kinh tế sẽ chi phối chính trị hay các quyết định chính trị. Ông ta trở thành giới cầm quyền khi nắm giữ tư liệu sản xuất và tạo ra sản phẩm thiêt yếu mà vợ con ông ta cần. Giả sử khi người cha thấy năm nay lúa trồng không được mùa, ông ta quyết định chuyển sang trồng khoai để đảm bảo cái ăn cho gia đình và vợ ông ta sẽ phải nghe theo dù có thể bà ấy muốn trồng dưa hấu chẳng hạn, con cái thì tất nhiên phải chịu ăn khoai rồi. Thậm chí đến ngay cái nghĩa gốc của từ kinh tế là quản lý ngôi nhà tức là đã có ý bao hàm luôn chính trị trong đó. Và do vậy kết luận cụ emperortan nếu chỉ xét đến đây thì nó là chính xác, người nắm giữ kinh tế sẽ có quyền và được phép chi phối chính trị.
Nhưng em đề xuất chúng ta đào sâu hơn chút bằng mấy câu hỏi: cái gì đưa ông ta lên làm người nắm quyền trước vợ con mình? Cái gì thúc đẩy ông ta đưa ra quyết định chuyển từ lúa sang khoai? Ai cũng biết nuôi con là chịu thiệt hại kinh tế nhưng tại sao ông ta vẫn chấp nhận chịu thiệt hại? Câu trả lời chắc cụ cũng thừa biết rồi.
Thôi để em trả lời luôn cho đỡ phải ra vẻ bí hiểm: tồn tại là câu trả lời cho mấy câu trên. Vợ con ông ta chấp nhận cho ông ta nắm quyền vì ông ta đảm bảo sự tồn tại của họ. Để tồn tại nên ông ta quyết định chuyển đổi từ lúa sang khoai. Con cái chính là sự tồn tại hay đúng hơn là sự nối tiếp của ông ta sau khi ông ta đi chầu ông bà ông vải.
Như vậy, em chốt lại là bản năng sinh tồn mới là thứ chi phối mọi hoạt động từ kinh tế tới chính trị trong xã hội loài người, nó là cái lõi quyết định mọi thứ. Và từ cái lõi của mọi vấn đề này chúng ta sẽ có một cái vòng luẩn quẩn mà chính em với cụ đang tranh luận:
Các nhóm người riêng lẻ để tồn tại được thì cần làm kinh tế => Mâu thuẫn lợi ích kinh tế giữa các nhóm nảy sinh => Sau khi giết nhau chán chê không được thì quyết định đàm phán => Đàm phán xong xuôi thì sinh ra được giới cầm quyền và hệ thống chính trị => Hệ thống chính trị đảm bảo sự tồn tại của các nhóm riêng lẻ => Các nhóm riêng lẻ mới này muốn tồn tại được thì lại cần làm kinh tế.
Cái chính là sau khi có hệ thống chính trị rồi thì khi mâu thuẫn xảy ra chúng ta có thể bỏ qua bước giết nhau chán chê không được. Vì mục đích tối thượng của giới cầm quyền là đảm bảo sự tồn tại của các nhóm nhỏ dưới quyền và đảm bảo được điều này cũng chính là đảm bảo được sự tồn tại của giới cầm quyền.
Do vậy tuyên bố của cụ ở đây
Cụ nói ví dụ các dân tộc thì việc các dân tộc đấu tranh giành lấy không gian sống chính là để nắm quyền quyết định các mối quan hệ kinh tế đấy cụ, mâu thuẫn giữa chế độ thực dân bóc lột của cải.
Mới chỉ nêu được mục tiêu ngắn hạn là nắm quyền quyết định kinh tế trong khi mục tiêu dài hạn là sau khi nắm được quyền quyết định kinh tế rồi thì nó sẽ phải bỏ kinh tế ra để duy trì sự tồn tại của dân tộc. Cũng chính là lý do người cha ở ví dụ trên tốn công sức và tài nguyên nuôi vợ con mình (lỗ về kinh tế). Rồi thì cũng vì lý do để tồn tại lâu dài, giới cầm quyền đôi khi phải đánh đổi hoặc chuyển đổi hình thức kinh tế. Ví dụ người cha phải đổi từ lúa sang khoai ở trên. Cho nên nếu cụ vẫn suy nghĩ rằng giới cầm quyền hay hệ thống chính trị không chi phối được kinh tế thì em nghĩ như thế hơi chủ quan.
Kinh tế không đơn giản chỉ là tiền, tiền chỉ là phương tiện trao đổi trong nền kinh tế thôi cụ. Kinh tế xuất phát từ thời chưa xuất hiện nhà nước, thời nguyên thuỷ cơ. Hiểu đơn giản kinh tế chính là nguồn lực trong xã hội, trong môi trường tự nhiên xung quanh con người, bao gồm tất cả của cải, vật chất cần cho nhu cầu của chúng ta. Chính vì nguồn lực có hạn nên mới dẫn đến các mâu thuẫn xã hội để nắm giữ huyết mạch nền kinh tế, hay như Mác nói "tư liệu sản xuất", từ đó hình thành các giai cấp thống trị. Các giai cấp này tuân theo các quan hệ sản xuất khác nhau, từ công xã nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, đến phong kiến, tư bản, cộng sản...
Thế nên em mới nói là theo Mác thì vấn đề kinh tế là vấn đề quyết định các quan hệ xã hội, trong đó có hệ thống chính trị. Cụ nói ví dụ các dân tộc thì việc các dân tộc đấu tranh giành lấy không gian sống chính là để nắm quyền quyết định các mối quan hệ kinh tế đấy cụ, mâu thuẫn giữa chế độ thực dân bóc lột của cải, không gian sống mới dẫn đến mâu thuẫn cách mạng của các dân tộc thuộc địa. Tất nhiên điều đó là không thể tránh khỏi, vì thực dân mục đích là bóc lột, nếu không chúng cũng chả rảnh mà đến xâm chiếm thuộc địa làm gì. Như Bác Hồ có nói mong muốn rất "duy vật" theo trường phái Mác: "ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành". Đó chính là cái khiến đông đảo nhân dân ủng hộ Đảng ta đấy, đấu tranh cho lợi ích của nhân dân.
Hình như cụ đang đánh đồng kinh tế với lực lượng sản xuất thì phải? Em hiểu vấn đề ở đâu rồi. Vậy giờ em với cụ trở về nghĩa cơ bản nhất của kinh tế với chính trị xem chúng ta có gì? Em trích wikipedia nhé:
- Tiếng Anh:economy là một lĩnh vực sản xuất, phân phối và thương mại, cũng như tiêu dùng hàng hóa và dịch vụ. Tổng thể, nó được định nghĩa là một lĩnh vực xã hội tập trung vào các hoạt động, tranh luận và các biểu hiện vật chất gắn liền với việc sản xuất, sử dụng và quản lý các nguồn tài nguyên khan hiếm
- Từ kinh tế(economy) trong tiếng Anh có nguồn gốc từ yconomie của tiếng Pháp trung đại, bản thân từ này có nguồn gốc từ oeconomia củatiếng Latinh Trung Cổ. Từ Latinh lại có nguồn gốc từ oikonomia hoặc oikonomos của tiếng Hy Lạp cổ đại. Phần đầu tiên của từ oikos có nghĩa là "ngôi nhà", và phần thứ hainemein có nghĩa là "quản lý"
- Miễn là ai đó đã tạo ra, cung cấp và phân phối hàng hóa hoặc dịch vụ, thì đã có một nền kinh tế nào đó tồn tại; các nền kinh tế phát triển lớn hơn khi xã hội phát triển và trở nên phức tạp hơn.
Chính trị: Em lấy wiki tiếng anh vì bản tiếng việt viết đao to búa lớn quá
Politics (from Ancient Greekπολιτικά(politiká) 'affairs of the cities') is the set of activities that are associated with making decisions in groups, or other forms of power relations among individuals, such as the distribution of resources or status.
- Chính trị (xuất phát từ tiếng Hy Lạp cổ đại (politiká) 'Các vấn đề(công việc) của các thành phố') là một nhóm các hoạt động liên quan đến việc ra quyết định trong các nhóm, hoặc các dạng khác về mối tương quan quyền lực giữa các cá nhân, ví dụ như việc phân chia tài nguyên hoặc địa vị.
Tức là kinh tế theo nghĩa hiện đại là tạo ra sản phẩm hoặc dịch vụ rồi phân phối và trao đổi. Trong khi nghĩa gốc của nó là quản lý ngôi nhà.
Còn chính trị là một hệ thống các hoạt động liên quan đến việc đưa ra quyết định trong các nhóm, phân chia và xác định quyền lực.
Bây giờ chúng ta loại bỏ hết những cái đao to búa lớn, quan hệ vòng vèo chỉ xét một gia đình với nông nghiệp tự cung tự cấp. Trong đó bao gồm cha mẹ và con cái trong đó vai trò phân chia rõ ràng: cha nắm giữ đất đai, làm ra lúa gạo để ăn, trồng bông, đay để lấy vải may mặc, là người quyết định chính mọi việc trong nhà, mẹ lo việc sinh sản, chăm lo con cái, tất nhiên là cũng sẽ phụ cha trong việc tạo ra lúa gạo, còn con cái thì đóng vai trò kế thừa. Và với hệ kín tự sản tự tiêu như này thì em có thể loại bỏ luôn tiền bạc ra khỏi vấn đề tranh luận.
Vậy là chỉ với 1 gia đình này chúng ta có một hệ thống đầy đủ gồm kinh tế và chính trị khi người cha là người tạo ra, cung cấp và phân phối hàng hóa. Đồng thời ông ta cũng là người đưa ra quyết định trong các nhóm (nhóm duy trì - ông ta, nhóm phát triển - vợ, và nhóm kế thừa - con) và cũng phân chia luôn quyền lực và tài nguyên: ông ta to nhất nên được (và phải) ăn nhiều nhất, đến vợ thứ nhì phải đủ ăn để giúp sức ông ta và thứ 3 mới là con cái vì còn nhỏ nên có thể ăn ít hoặc chịu đói một chút (bỏ qua các yếu tố tình cảm kiểu cha mẹ nhường nhịn cho con thì bản chất nó là như vậy).
Như thế thì thoạt nhìn là đã có thể kết luận ngay: người nắm giữ kinh tế là người tạo ra chính trị, kinh tế sẽ chi phối chính trị hay các quyết định chính trị. Ông ta trở thành giới cầm quyền khi nắm giữ tư liệu sản xuất và tạo ra sản phẩm thiêt yếu mà vợ con ông ta cần. Giả sử khi người cha thấy năm nay lúa trồng không được mùa, ông ta quyết định chuyển sang trồng khoai để đảm bảo cái ăn cho gia đình và vợ ông ta sẽ phải nghe theo dù có thể bà ấy muốn trồng dưa hấu chẳng hạn, con cái thì tất nhiên phải chịu ăn khoai rồi. Thậm chí đến ngay cái nghĩa gốc của từ kinh tế là quản lý ngôi nhà tức là đã có ý bao hàm luôn chính trị trong đó. Và do vậy kết luận cụ emperortan nếu chỉ xét đến đây thì nó là chính xác, người nắm giữ kinh tế sẽ có quyền và được phép chi phối chính trị.
Nhưng em đề xuất chúng ta đào sâu hơn chút bằng mấy câu hỏi: cái gì đưa ông ta lên làm người nắm quyền trước vợ con mình? Cái gì thúc đẩy ông ta đưa ra quyết định chuyển từ lúa sang khoai? Ai cũng biết nuôi con là chịu thiệt hại kinh tế nhưng tại sao ông ta vẫn chấp nhận chịu thiệt hại? Câu trả lời chắc cụ cũng thừa biết rồi.
Thôi để em trả lời luôn cho đỡ phải ra vẻ bí hiểm: tồn tại là câu trả lời cho mấy câu trên. Vợ con ông ta chấp nhận cho ông ta nắm quyền vì ông ta đảm bảo sự tồn tại của họ. Để tồn tại nên ông ta quyết định chuyển đổi từ lúa sang khoai. Con cái chính là sự tồn tại hay đúng hơn là sự nối tiếp của ông ta sau khi ông ta đi chầu ông bà ông vải.
Như vậy, em chốt lại là bản năng sinh tồn mới là thứ chi phối mọi hoạt động từ kinh tế tới chính trị trong xã hội loài người, nó là cái lõi quyết định mọi thứ. Và từ cái lõi của mọi vấn đề này chúng ta sẽ có một cái vòng luẩn quẩn mà chính em với cụ đang tranh luận:
Các nhóm người riêng lẻ để tồn tại được thì cần làm kinh tế => Mâu thuẫn lợi ích kinh tế giữa các nhóm nảy sinh => Sau khi giết nhau chán chê không được thì quyết định đàm phán => Đàm phán xong xuôi thì sinh ra được giới cầm quyền và hệ thống chính trị => Hệ thống chính trị đảm bảo sự tồn tại của các nhóm riêng lẻ => Các nhóm riêng lẻ mới này muốn tồn tại được thì lại cần làm kinh tế.
Cái chính là sau khi có hệ thống chính trị rồi thì khi mâu thuẫn xảy ra chúng ta có thể bỏ qua bước giết nhau chán chê không được. Vì mục đích tối thượng của giới cầm quyền là đảm bảo sự tồn tại của các nhóm nhỏ dưới quyền và đảm bảo được điều này cũng chính là đảm bảo được sự tồn tại của giới cầm quyền.
Do vậy tuyên bố của cụ ở đây
Cụ nói ví dụ các dân tộc thì việc các dân tộc đấu tranh giành lấy không gian sống chính là để nắm quyền quyết định các mối quan hệ kinh tế đấy cụ, mâu thuẫn giữa chế độ thực dân bóc lột của cải.
Mới chỉ nêu được mục tiêu ngắn hạn là nắm quyền quyết định kinh tế trong khi mục tiêu dài hạn là sau khi nắm được quyền quyết định kinh tế rồi thì nó sẽ phải bỏ kinh tế ra để duy trì sự tồn tại của dân tộc. Cũng chính là lý do người cha ở ví dụ trên tốn công sức và tài nguyên nuôi vợ con mình (lỗ về kinh tế). Rồi thì cũng vì lý do để tồn tại lâu dài, giới cầm quyền đôi khi phải đánh đổi hoặc chuyển đổi hình thức kinh tế. Ví dụ người cha phải đổi từ lúa sang khoai ở trên. Cho nên nếu cụ vẫn suy nghĩ rằng giới cầm quyền hay hệ thống chính trị không chi phối được kinh tế thì em nghĩ như thế hơi chủ quan.
Sự tồn tại của dân tộc, rộng ra là con người được quyết định bởi sự chiếm dụng các nguồn lực. Việc cụ đánh giá hành động nuôi con là lỗ về kinh tế, xem ra là cụ đang hơi bó hẹp cái khái niệm đó lại thì phải. Thực tế em muốn nói rộng ra là lợi ích vật chất, và việc sinh tồn của giống nòi là dựa vào các lợi ích vật chất đó. Người cha nuôi con cụ nhìn khái niệm hẹp trong gia đình thì khó giải thích, nhưng nhìn rộng ra cộng đồng thì việc tuyên truyền, lễ giáo, đạo đức... qua đó thúc đẩy việc duy trì nòi giống là để giúp xã hội và dân tộc duy trì sức sống và các lợi ích vật chất so với các cộng đồng, dân tộc khác đấy cụ ạ.
Thế nên theo em thì các lợi ích vật chất sẽ chi phối các hoạt động chính trị nhằm đảm bảo và duy trì các lợi ích đó cho giai cấp thống trị. Bản thân giai cấp thống trị cũng là sản phẩm trong quá trình giải quyết mâu thuẫn giữa các quan hệ sản xuất trong lịch sử nhằm tranh giành quyền nắm giữ các nguồn lực trong nền kinh tế (tư liệu sản xuất, lực lượng sản xuất).
@thangteo thực sự mấy mớ kiến thức triết học với kinh tế chính trị này em học qua lâu quá rồi, nhưng giờ nhờ cụ nhắc nên em cũng đảo lại một chút:
Chính trị là một bộ phận cấu thành kiến trúc thượng tầng, kiến trúc thượng tầng là toàn bộ những quan điểm: chính trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, tôn giáo, nghệ thuật… với những thể chế tương ứng: nhà nước, đảng phái, giáo hội, các đoàn thể… được hình thành trên một cơ sở hạ tầng nhất định.
Cơ sở hạ tầng quyết định nội dung và tính chất của kiến trúc thượng tầng, nội dung và tính chất của kiến trúc thượng tầng là sự phản ánh đối với cơ sở hạ tầng. Tương ứng với một cơ sở hạ tầng sẽ sản sinh ra một kiến trúc thượng tầng phù hợp, có tác dụng bảo vệ cơ sở hạ tầng đó.
“Mọi thời đại lịch sử, sản xuất kinh tế và cơ cấu xã hội -cơ cấu này tất yếu phải do sản xuất kinh tế mà ra, - cả hai cái đó tạo thành cơ sở của lịch sử chính trị và lịch sử tư tưởng của mỗi thời đại” - Ph.Ăng-ghen
Vai trò quyết định của cơ sở hạ tầng đối với kiến trúc thượng tầng trước hết thể hiện ở chỗ:
Tính chất của kiến trúc thượng tầng là do tính chất của cơ sở hạ tầng quyết định. Trong xã hội có giai cấp, giai cấp nào thống trị về kinh tế thì cũng chiếm địa vị thống trị về mặt chính trị và đời sống tinh thần của xã hội.
Các mâu thuẫn trong kinh tế, xét đến cùng, quyết định các mâu thuẫn trong lĩnh vực chính trị tư tưởng; cuộc đấu tranh giai cấp về chính trị tư tưởng là biểu hiện những đối kháng trong đời sống kinh tế. Tất cả các yếu tố của kiến trúc thượng tầng như nhà nước, pháp quyền, triết học, tôn giáo, v.v. đều trực tiếp hay gián tiếp phụ thuộc vào cơ sở hạ tầng, do cơ sở hạ tầng quyết định.
Vai trò quyết định của cơ sở hạ tầng đối với kiến trúc thượng tầng còn thể hiện ở chỗ: cơ sở hạ tầng thay đổi thì sớm hay muộn, kiến trúc thượng tầng cũng thay đổi theo.
“Cơ sở kinh tế thay đổi thì toàn bộ cái kiến trúc thượng tầng đồ sộ cũng bị đảo lộn ít nhiều nhanh chóng” - Karl Marx
Câu quan trọng nhất đây cụ: "Các mâu thuẫn trong kinh tế, xét đến cùng, quyết định các mâu thuẫn trong lĩnh vực chính trị tư tưởng".
🇷🇺 🤝 Hôm nay, lần đầu tiên Nga chính thức kỷ niệm Ngày Chiến thắng trước Nhật Bản.
👨🦲 Vào ngày 24 tháng 6, Vladimir Putin đã ký một đạo luật theo đó ngày 3 tháng 9 ở Nga không chỉ trở thành ngày Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc mà còn là ngày chiến thắng Nhật Bản quân phiệt
Cho đến nay, hiệp ước hòa bình giữa Moscow và Tokyo vẫn chưa được ký kết. Vào tháng 3 năm 2022, Bộ Ngoại giao Nga thông báo rằng Nga đang chấm dứt đàm phán về vấn đề này do Nhật Bản áp đặt các lệnh trừng phạt chống Nga.
Chưa có hiệp ước hòa bình nên Nhật tấn công Nga không cần tuyên chiến các cụ nhỉ?!..
Tàu bắt đầu tẩy chay du lịch Nhật sau vụ xả thải :v cú chơi cũng ác liệt đây
Nguồn cơn đến từ Nhật hơi bị nhiều đấy cụ ạ. Đài truyền hình Nhật hôm kia có 1 show trong đó người dẫn và khách mời hôm đó (vị khách mời cũng là chính khách đã nghỉ hưu) cho rằng du khách Trung Quốc nhập cảnh vào Nhật phải ăn 10 con sò của vùng Fukushima, vị khách còn thêm option là đưa họ đi bơi 1 vòng ở Fukushima. Sau đó một số nhà hàng Nhật có biển kỳ thị người Trung Quốc, tin đồn là site của ĐSQ Nhật tại Trung Quốc phần site tiếng Nhật có khuyến cáo người Nhật ở Trung Quốc hạn chế để người xung quanh biết mình là người Nhật.
Nhật nó làm những thứ như kiểu sỉ nhục du khách thì nó không ăn đòn mới là lạ, nguồn Đài Loan bình luận là 2 người trong cái show đó đã phá hoại ngành du lịch của Nhật, du khách Trung Quốc không đi Nhật thì rất hợp với lời gợi ý của Raimondo đối với BT Thể thao và Du lịch Trung Quốc là khách du lịch Trung Quốc nên đi Mỹ du lịch. Em cũng không biết có phải Nhật ngu đến mức bị Mỹ nó sắp xếp cho chết một cách triệt để trong vụ này không, nếu mà thật sự ngu thế thì cũng xứng đáng.
đồng yên mất giá, chính phủ nhật làm mọi cách kích cầu du lịch,xong vụ xả thải thì tự hủy thật
Cú "giật nước cuốn trôi ngành du lịch Nhật Bản" này chắc sẽ đi vào giáo trình quản lý kinh tế vĩ mô nhiều quốc gia
Nam Phi cho biết cuộc điều tra không tìm thấy bằng chứng nào về việc vận chuyển vũ khí tới Nga.
Tổng thống Nam Phi Cyril Ramaphosa hôm Chủ nhật cho biết cuộc điều tra về cáo buộc của Mỹ rằng một tàu Nga đã nhận vũ khí ở Nam Phi vào cuối năm ngoái không tìm được bằng chứng nào cho thấy tàu này đã vận chuyển vũ khí đến Nga.
Ông Ramaphosa nói trong một bài phát biểu trước toàn quốc: “Không có cáo buộc nào về việc cung cấp vũ khí cho Nga được chứng minh là đúng… Không có giấy phép nào được cấp cho việc xuất khẩu vũ khí và không có vũ khí nào được xuất khẩu”.
Một bài viết trên trang The Atlantic: Hoa Kỳ sẽ rời Ukraine và đã đến lúc người châu Âu chuẩn bị cho việc này
Phillips Payson O'Brien, giáo sư nghiên cứu chiến lược tại Đại học St. Andrews ở Scotland, tin rằng lời hùng biện của một số ứng cử viên tổng thống Mỹ thuộc Đảng Cộng hòa, cũng như các nhân vật cánh hữu khác của Mỹ, cho thấy sự hoài nghi về sự can dự của Washington vào cuộc xung đột Ukraine hiện chiếm ưu thế trong số các đảng viên Cộng hòa, đôi khi biến thành những lời kêu gọi thẳng thắn về việc nhượng bộ Moscow.
“Quan điểm thân Nga” như vậy không phù hợp với lập trường của châu Âu, vốn coi vấn đề Ukraine là một thách thức chính đối với an ninh của mình. Tác giả bài viết tin rằng những nỗ lực đàm phán với Điện Kremlin sẽ không dẫn đến hòa bình mà dẫn đến "tình trạng chiến sự vĩnh viễn".
Nếu đảng Cộng hòa giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống sắp tới, Mỹ có thể cắt giảm đáng kể sự ủng hộ dành cho Kiev, điều đó có nghĩa là người châu Âu cần chuẩn bị cho một kịch bản như vậy ngay bây giờ, xây dựng năng lực sản xuất vũ khí cần thiết, cũng như lên kế hoạch bảo vệ châu Âu khỏi sự xâm lược mà không có sự giúp đỡ của Hoa Kỳ.
.png){kind=icon}
