Các đẳng thờ của lăng mộ có hình chữ nhật cao khoảng 0,7 m, chạm trổ tinh vi.
Tượng quan hầu được đặt sát với ngựa, ở đây nghệ nhân đã vận dụng khéo những mảng khối ngang là mình ngựa với khối dọc là thân người tạo nên sự đối lập để tôn nhau lên trong cùng một tổng thể. Con ngựa hiện ra với bốn chân thẳng, đầy đủ dây buộc mõm, yên cương, bàn đạp, vải phủ có hoa văn mây, bông ngù, tua rua, lục lạc... rất cầu kỳ. Bên cạnh là một võ quan, mặc áo giáp, một tay úp lên ngực thể hiện sự trung thành, một tay nắm cây chùy đài trông rất sống động và chân thực.
Cặp tượng quan hầu dắt ngựa được tạo hình rất sinh động.
Các bức tượng ở này đều tả thực chân dung, một nét rất đặc trưng của nghệ thuật điêu khắc Việt thế kỷ 17 – 18.
Đôi chó trước cổng lăng được tạc ngồi phủ phục trên bệ, cổ đeo chuông nhạc với vòng nhạc tròn.
Sáng tai họ, điếc tai cày 
Theo sử sách, Quận công Phạm Đôn Nghị (1728- 1789) là võ quan từng đi kinh lý giữ yên cõi bờ và bình định những cuộc nổi dậy. Ông cũng là người giàu có, nhiều thế lực và đã có công dồn tiền của xây dựng quê hương, giúp đỡ dân làng.
Vào năm 1999, dòng họ Phạm xây thêm một toà nhà 5 gian phía trước lăng mộ làm nơi thờ tự.
Bàn thờ bên trong nhà thờ.
Toàn cảnh lăng Phạm Đôn Nghị nhìn từ mặt bên.
Sáng tai họ, điếc tai cày
Em đặt hàng cụ chủ thớt bài về lăng Bố cái đại vương ở quận Ba ĐÌnh nhé
Em đặt hàng cụ chủ thớt bài về lăng Bố cái đại vương ở quận Ba ĐÌnh nhé
Tiêu đề thớt là lăng mộ cổ, cụ chịu khó đợi vài trăm năm nữa nhé 😏
Sáng tai họ, điếc tai cày
Em đặt hàng cụ chủ thớt bài về lăng Bố cái đại vương ở quận Ba ĐÌnh nhé
Tiêu đề thớt là lăng mộ cổ, cụ chịu khó đợi vài trăm năm nữa nhé 😏
Cụ có cố tình nhầm mà diễn ngụ ý không...
Em hiểu là cụ kia nhắc đến lăng Bố cái đại vương Phùng Hưng ở đầu Giảng Võ. Lăng này từ thế kỷ IX, là rất cổ.
Còn nếu có ý gì khác thì rất không nên...
Cụ có cố tình nhầm mà diễn ngụ ý không...
Em hiểu là cụ kia nhắc đến lăng Bố cái đại vương Phùng Hưng ở đầu Giảng Võ. Lăng này từ thế kỷ IX, là rất cổ.
Còn nếu có ý gì khác thì rất không nên...
Vâng, em ko có ý gì, cụ ấy ghi là Ba Đình, còn lăng Phùng Hưng ở phường Cát Linh, Đống Đa. Có thể cụ ấy nhầm làm em hiểu sai ý.
Sáng tai họ, điếc tai cày
Em biết cái Lăng Bố cái Đại vương Phùng Hưng là ở chỗ 31 Kim Mã. Em vẫn nghĩ nó là thuộc quận Ba Đình, nếu mà thuộc Đống Đa thì cho em xin lỗi cụ thớt nhé.
Em nghe nói cái Lăng đấy thiêng lắm nhưng chưa nắm được truyền thuyết về nó nên muốn hỏi thôi , một phần nó cũng gần chỗ em ở nữa
Em biết cái Lăng Bố cái Đại vương Phùng Hưng là ở chỗ 31 Kim Mã. Em vẫn nghĩ nó là thuộc quận Ba Đình, nếu mà thuộc Đống Đa thì cho em xin lỗi cụ thớt nhé.
Em nghe nói cái Lăng đấy thiêng lắm nhưng chưa nắm được truyền thuyết về nó nên muốn hỏi thôi , một phần nó cũng gần chỗ em ở nữa
Lăng Bố cái Đại vương Phùng Hưng tại Ngõ 2, phố Giảng Võ, phường Cát Linh, Đống Đa, Hà Nội (được trùng tu đợt kỷ niệm 1000 năm Thăng Long).
Lăng nằm trong khuôn viên yên tĩnh, được bao bọc bởi lớp tường bao cách biệt với không gian bên ngoài. Trước lăng là một nghi môn dạng tứ trụ. Đỉnh hai trụ chính trang trí hình bốn con chim phượng chụm đuôi vào nhau, lại có các ô lồng đèn đắp hổ phù. Hai trụ bên đắp đôi nghê chầu. Thân trụ có ghi câu đối chữ Hán.
Qua nghi môn là bức bình phong đắp dạng cuốn thư đề 4 chữ Hán "Phùng Đại vương lăng". Đỉnh cuốn thư có đôi rồng chầu vào hổ phù đội mặt trời. Hai bên là hai trụ biểu, trên đỉnh có nghê chầu. Trước bình phong đặt một lư hương bằng đá cỡ lớn.
Bốn chữ Phùng Đại vương lăng (từ phải qua)
Bên trong khuôn viên là khu lăng mộ xây lộ thiên. Trước lăng có một án thờ bằng đá. Khu lăng mộ được thiết kế kiểu tay ngai bằng đá xám, hai bên thành ngai chạm rồng uốn khúc. Phần mộ xây giật cấp, trước mộ đặt hai con nghê đá đứng canh. Sau lăng là bức tường lửng đắp nề ngõa rồng chầu mặt trời, rồng lửa, vân mây.
Dòng chữ đắp khá vụng về, chữ (chữ Nôm) dùng khá cẩu thả, từ phải qua: Lăng (Năng) Bố Cái Đại vương.
Sáng tai họ, điếc tai cày
Ngoài khu lăng mộ, trong di tích còn có đền thờ Bố Cái đại vương, gồm 2 gian: Gian ngoài là nơi tiếp khách, gian trong thờ chính được xây bằng gạch, bộ khung có kết cấu theo cách thức cổ truyền. Cửa ra vào làm dạng thượng song hạ bản, trang trí họa tiết rồng mây, rùa, hạc, chim phượng. Bên trong là một bục gạch cao đặt ngai và tượng Bố Cái đại vương bằng đồng cùng nhiều đồ thờ khác.
Hằng năm, vào ngày 13 tháng Tám và 25 tháng Chạp, tức ngày sinh và ngày hóa của Bố Cái đại vương Phùng Hưng, người dân tổ chức lễ tưởng niệm nhằm tri ân người anh hùng đã có công đánh giặc giữ nước ở thế kỷ VIII. Lăng Phùng Hưng đã được xếp hạng Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm 1981.
Sáng tai họ, điếc tai cày
Về sự linh thiêng của Bố cái Đại vương Phùng Hưng sau khi mất, sách Việt điện u linh của Lý Tế Xuyên viết:
"Vương vừa mới mất đã hiển linh, thường ở trong thôn dân hiện hình thành thiên xa vạn mã phi đằng trên gia ốc, trên cổ thụ; chúng nhân trông lên thực như đám mây ngũ sắc, lại nghe thấy ti trúc, quản huyền giao hưởng trên không trung, tiếng hô hoán, tiếng cờ trống võng kiệu vọng lên nghe thấy phân minh giữa ban ngày. Phàm trong ấp có tai nạn hoặc việc vui mừng thì Ấp trưởng trong đêm đã thấy có dị nhân báo cáo trước; chúng phục là thần, lập đền phía tây Đô phủ mà phụng sự, phàm có việc trộm cướp, việc hồ nghi thì đại thể tề tựu trước đền mà bái yết thần, vào trong đền mà minh thệ, lập tức thấy họa phúc. Nhà thương mại đem lễ đến đền cầu lợi hậu đều có linh ứng; thôn dân gặp phải mưa dầm hay đại hạn; cầu đảo liền được như ý. Mỗi năm xã đến ngày tạ lễ, người đến đông như rừng như biển, bánh xe dấu ngựa đầy đường; miếu mạo nguy nga, hương đèn chẳng dứt.
Thời Ngô Tiên chúa kiến quốc, Bắc binh nhập khấu, Tiên chúa đã lo, nửa đêm hốt nhiên mộng thấy một ông già đầu bạc, y quan nghiêm nhã, tay cầm quạt lông, chống gậy trúc, tự xưng tính
danh rằng:
- Ta lãnh thần binh vạn đội, sẵn sàng mai phục các chỗ yếu hại, chúa công tức tốc tiến binh chống cự, đã có âm trợ, chớ lo phiền chi cả.
Đến khi tiến binh trên Bạch Đằng, quả thấy trên không có tiếng xe ngựa, trận ấy quả được đại tiệp; tiên chúa lấy làm lạ, chiếu kiến lập miếu điện, trang nghiêm có từng hơn xưa, lại sắm thêm
quạt lông, cờ hòang đạo, chiên đồng, trống đại, rồi làm lễ thái lao, con hát đến làm lễ tạ; lịch triều theo đó dần dần thành ra cổ lễ.
Hoàng triều niên hiệu Trùng Hưng năm đầu [Trần Nhân Tông, 1285], sắc phong Phu Hựu Đại Vương. Năm Hưng Long thứ hai mươi [Trần Anh Tông, 1312], gia phong hai chữ Sùng Nghĩa, đến bây giờ anh uy càng thịnh, hương lửa không ngớt vậy."
Sáng tai họ, điếc tai cày
Theo Đại việt sử ký toàn thư: Vương thường hiển linh, dân cho là thần, mới làm đền thờ ở phía tây phủ đô hộ, tuế thời cúng tế (tức là Phu hựu chương tín sùng nghĩa Bố Cái Đại Vương. Đền thờ nay ở phường Thịnh Quang, ở phía đông nam ruộng tịch điền).
Theo website BLL họ Phùng Việt Nam: Sau khi Phùng Hưng mất, ông được chôn cất tại phía tây thành Tống Bình. Ngày nay thuộc phường Cát Linh, quận Đống Đa, Hà Nội. Lăng Phùng Hưng hiện nay được ghi bốn chữ “Phùng Hưng cố lăng” (Lăng cũ Phùng Hưng)
Theo nghiên cứu của tiến sĩ Phùng Thảo "Bố cái Đại vương - Anh hùng dân tộc": Sau khi Ngài mất rất hiển linh dân tôn làm thần, lập đền thờ ở phía Tây làng Thịnh Hào Hà Nội. Thời gian sau đem về quê Ngài ở thôn Cam Giá xã Đường Lâm chôn và lập đền thờ.
Như vậy, có thể nhận định lăng Phùng Hưng ở Cát Linh, Đống Đa hiện nay chỉ là được dựng lên trên di tích cũ (cố lăng - lăng cũ). Khi tôn tạo lại, bốn chữ "Phùng Hưng cố lăng" đã ko còn, thay vào đó là "Phùng Đại vương lăng" (có phải là một sự chủ ý???). Di hài Ngài (nếu thực đã từng chôn cất tại đây) đã được đưa về quê Cam Giá???
Đường Lâm tên nôm gọi là Kẻ Mía, có lẽ tục danh này được bắt đầu từ một cái tên chữ: Cam Giá (Mía ngọt). Cam Giá xưa kia được chia ra thành hai ''Tổng'': Cam Giá Thượng và Cam Giá Hạ. Cam Giá Thượng là các xã thuộc miền Cam Thượng, Thanh Lũng, Bình Lũng...(nay thuộc về huyện Ba Vì). Cam Giá Hạ là xã Đường Lâm (nay thuộc thị xã Sơn Tây).
Sáng tai họ, điếc tai cày
Vườn hoa Diên Hồng (còn gọi là Vườn hoa Con Cóc), là một vườn hoa nằm tại quận Hoàn Kiếm, thành phố Hà Nội. Vào thời kì đầu xây dựng, vườn hoa Diên Hồng được đặt tên là vườn hoa Chavassieux. Đây là công trình được người Pháp xây dựng nhằm tưởng nhớ tới Léon Jean Laurent Chavassieux (1848 – 1895), một vị phó Toàn quyền Đông Dương và ít ai biết vườn hoa là nơi đặt di hài của vị quan Pháp này.
Theo tài liệu của Trung tâm lưu trữ Quốc gia I, năm 1897, người Pháp đã mở các cuộc tuyển chọn các bản vẽ thiết kế để xây dựng công trình đài tưởng niệm Léon Jean Laurent Chavassieux trên chính phần mộ của ông ở nghĩa trang cũ của Hà Nội, với tổng kinh phí dự tính là 3250 đồng. Cuối cùng bản thiết kế của Kiến trúc sư Harlay đã được chọn và nhà thầu Guillaume được giao thi công công trình này.
Sáng tai họ, điếc tai cày
Quảng trường Chavassieux (tên thời Pháp thuộc của Vườn hoa Diên Hồng) có diện tích 4488 mét vuông, được người Pháp khởi công và khánh thành vào năm 1901, với bố cục vườn hoa tam giác và một đài phun nước nằm ngay trung tâm. Vị trí đài phun nước nằm đối diện với dinh Thống sứ Bắc Kì (Bắc Bộ phủ, nay là Nhà khách Chính phủ tại số 12 Ngô Quyền, Hoàn Kiếm) và giới hạn bởi các đại lộ Henri Rivière (phố Ngô Quyền ngày nay), Courbet (phố Lý Thái Tổ) và phố Chavassieux (phố Lê Thạch).
Sáng tai họ, điếc tai cày
Giữa vườn hoa là một đài phun nước (hiện tại, đây là đài phun nước cổ nhất Hà Nội), có một trụ đá to hình vuông, cao khoảng 3,5m ở giữa, xung quanh có những con cóc bằng đồng phun nước lên trụ đá. Vì vậy vườn hoa còn được người Hà Nội gọi là vườn hoa Con Cóc.
Phía trên trụ đá chính là tiểu sành đựng di hài của Chavassieux. Các họa tiết trang trí cổ điển, bắt mắt, kết hợp hài hòa giữa phong cách kiến trúc của phương Đông và phương Tây. Đặc biệt, ngoài những con cóc bằng đồng ấy còn có hình tượng những con rồng đang chầu hướng về 4 chân trụ đá thể hiện sức mạnh và sự uy nghiêm.
Sáng tai họ, điếc tai cày
Vườn hoa Diên Hồng được xem là một trong những vườn hoa được đánh giá đẹp nhất Hà Nội và còn được ghi nhận có đài phun nước cổ nhất ở Hà Nội. Đây còn là một trong những địa điểm thu hút đông người dân xung quanh đến thăm và đặc biệt là một số lượng đáng kể người nước ngoài có ấn tượng với vẻ đẹp của kiến trúc này. Sau hơn 100 năm tồn tại, đài phun nước của vườn hoa vẫn giữ được những nét xưa.
Sáng tai họ, điếc tai cày